top of page
20
22
23
24
25
26
27
28
19

Evanđelje po Mateju

Poglavlje 17

Preobraženje

Nakon šest dana uze Isus sa sobom Petra, Jakova i Ivana, brata njegova, te ih povede na goru visoku, u osamu, i preobrazi se pred njima. I zasja mu lice kao sunce, a haljine mu postadoše bijele kao svjetlost. I gle: ukazaše im se Mojsije i Ilija te razgovarahu s njime. 4 A Petar prihvati i reče Isusu: »Gospodine, dobro nam je ovdje biti. Ako hoćeš, načinit ću ovdje tri sjenice, tebi jednu, Mojsiju jednu i Iliji jednu.«
Dok je on još govorio, gle, svijetao ih oblak zasjeni, a glas iz oblaka govoraše: »Ovo je Sin moj, Ljubljeni! U njemu mi sva milina! Slušajte ga!« Čuvši glas, učenici padoše licem na zemlju i silno se prestrašiše. Pristupi k njima Isus, dotakne ih i reče: »Ustanite, ne bojte se!« Podigoše oči, ali ne vidješe nikoga doli Isusa sama.
Dok su silazili s gore, zapovjedi im Isus: »Nikomu ne kazujte viđenje dok Sin Čovječji od mrtvih ne uskrsne.«
10 Upitaše ga učenici: »Što dakle pismoznanci govore da prije treba da dođe Ilija?« 11 On im odgovori: »Ilija će doduše doći i sve obnoviti12 No velim vam: Ilija je već došao, ali ga ne upoznaše, već učiniše s njim što im se prohtjelo. Tako je i Sinu Čovječjemu trpjeti od njih.« 13 Tada razumješe učenici da im to reče o Ivanu Krstitelju.


14 Opsjednuti padavičar

Kada dođoše k mnoštvu, pristupi mu čovjek, padne pred njim na koljena 15 i reče: »Gospodine, smiluj se sinu mojemu jer je mjesečar i zlo mu je. Često doista pada u oganj i često u vodu. 16 Dovedoh ga tvojim učenicima i ne mogoše ga izliječiti.« 17 A Isus odgovori: »O rode nevjerni i opaki! Dokle mi je biti s vama? Dokle li vas podnositi? Dovedite mi ga ovamo!« 18 I zaprijeti Isus zloduhu te on iziđe iz njega. I ozdravi dječak toga časa.
19 Tada učenici pristupiše nasamo k Isusu i rekoše: »Zašto ga mi ne mogosmo izagnati?« 20 Kaže im: »Zbog vaše malovjernosti. Zaista, kažem vam, ako imadnete vjere koliko je zrno gorušičino te reknete ovoj gori: ‘Premjesti se odavde onamo!’, premjestit će se i ništa vam neće biti nemoguće.« 21


22 Drugi navještaj muke i uskrsnuća

A kad su se skupili u Galileji, reče im Isus: »Sin Čovječji ima biti predan ljudima u ruke 23 i ubit će ga, ali on će treći dan uskrsnuti.« I ožalostiše se silno.


24 Hramski porez

Kad stigoše u Kafarnaum, pristupe Petru oni što ubiru dvodrahme pa mu rekoše: »Učitelj vaš ne plaća dvodrahme?« 25 »Plaća«, odgovori. A kad on uđe u kuću, pretekne ga Isus: »Što ti se čini, Šimune? Kraljevi zemaljski od koga ubiru carinu ili porez? Od svojih sinova ili od tuđih?« 26 Kad on odgovori: »Od tuđih!«, reče mu Isus: »Sinovi su, dakle, oslobođeni27 Ali da ih ne sablaznimo, pođi k moru, baci udicu i prvu ribu koja naiđe uzmi, otvori joj usta i naći ćeš stater. Uzmi ga pa im ga podaj za me i za se.«

17:1-8

     17:1-8: Preobraženje Isusovo potvrđuje njegovo božansko sinovstvo (3:17; 1:16). Također osnažuje trojicu prvih vođa Crkve (Petra, Jakova i Ivana) nakon Isusova prvog navještaja muke (16:21). Preobraženjem pred njima (17:2) Isus otkriva svoju slavu, koja će se kasnije očitovati u njegovu uskrsnuću te biti podijeljena njegovim anđelima (28:2-3) i Djevici Mariji na nebu (Otk 12:1) (KKC 555-556).

     U Starom zavjetu ovaj događajima pozadinu u Božjem očitovanju Mojsiju na gori Sinaj:

     (1) oba se događaja zbivaju sedmoga dana (17:1; Izl 24:16);

     (2) oba se odvijaju na gori (17:1; Izl 24:13; 24:15);

     (3) i Isus i Mojsije vode sa sobom trojicu pratitelja (17,1; Izl 24,1);

     (4) lica i Isusa i Mojsija sjaje Božjom slavom (17:2; Izl 34:29);

     (5) u oba slučaja prisutna je oblaku s Božjom slavom;

     (6) i u jednom i u drugom događaju Bog progovara nebeskim glasom (17:5; Izl 24:16).

     Anagogijski - svjetlost koja je obasjala učenike na gori Preobraženja predoznačuje gledanje Boga u vječnosti, kada će umovi svetih biti zauvijek uzdignuti iznad zemaljskih briga i obasjani svjetlom Presvetog Trojstva.

     17:3 Mojsije i Ilija: Predstavljaju svjedočanstvo Zakona i Proroka (5:17; 7:12). Oni su jedini starozavjetni likovi koji su čuli Božji glas na gori Sinaj, zvanoj i Horeb (Izl 24:18; 1 Kr 19:8-18). Njihova prisutnost ovdje svjedoči o nadmoćnoj slavi Isusa, zakonodavca i proroka Novoga saveza (Iv 5:39; Otk 11:3-6).

17:3

     17:4 načinit ću ovdje tri sjenice: Petar želi produžiti ovo nebesko iskustvo. Sjenice su male, šatorske nastambe koje su se svake godine podizale prilikom židovskog blagdana Sjenica (Lev 23:39-43). Ovaj je blagdan u ranoj Crkvi postao simbol vječne nebeske radosti (Otk 7:9-10).

17:4
17:5

     17:5 Sin moj. Ljubljeni...Slušajte ga!: Slična objava dogodila se kod Isusova krštenja (3:17; usp. Iz 42:1). Završna Božja zapovijed, slušajte ga, podsjeća na Ponovljeni zakon 18:15, gdje Bog obećava da će podići proroka poput Mojsija (Mesiju), kojeg će narod slušati (Dj 3:20-22).

     17:6 padoše licem na zemlju: Držanje onih koje je preplavila Božja slava (Post 17:3; Ez 1:28; Otk 1:17).

17:6

     17:11 sve obnoviti: Odnosi se na obnavljanje obiteljskih odnosa (Mal 4:5-6) i dvanaest izraelskih plemena (Sir 48:10).

17:11

     17:12 Ilija je već došao: Pismoznanci (17:10) su ispravno učili da treba doći Ilija (Mal 4:5), ali nisu prepoznali da je Ilija već došao u osobi Ivana Krstitelja (17:13) (11:10).

17:12

     17:20 vaše malovjernosti: Isus kori nevjeru svojih učenika (8:26; 14:31; 16:8). Naznačuje da su njihovi pokušaji izgonjenja zloduha (17:16) bili ometeni pretpostavkom, jer čak i mala količina iskrene vjere može činiti velika djela.

17:20

     17:24 Kafarnaum: Isusov dom tijekom njegova galilejskog djelovanja (4:13).

     Hramski porez: Doslovno didrahma, odnosno dvodrahma, porez koji su svake godine morali plaćati svi židovski muškarci stariji od 20 godina. Mojsije je uveo sličan porez za potrebe Šatora sastanka (Izl 30:11-16), a kralj Jošija ga je obnovio za Salomonov hram (2 Ljet 24:6). Kasnije je za drugi Hram bio propisan sličan namet od trećine šekela (Neh 10:32).

     pristupe Petru: Matejeva "četvrta knjiga" prikazuje Petrovo prvenstvo (14:28-33; 16:13-19; 17:1; 17:4). Ovdje poreznici prepoznaju i prilaze njemu kao glasnogovorniku apostola.

17:24
17:26

     17:26 Sinovi su, dakle, oslobođeni: Božje sinovstvo, koje Isus posjeduje po naravi, a Petar po posinjenju, oslobađa ih od hramskog poreza. Ipak, oni se dragovoljno podvrgavaju starozavjetnim propisima. U ranoj Crkvi vjernici su nastavili prakticirati određene odredbe Staroga saveza kako ne bi sablažnjavali Židove (17:27) te ih privukli evanđelju (Dj 16:3; 21:17-26; Rim 14:13-21; 1 Kor 9:19-23).

17:27

     17:27 naći ćeš stater: Grčki stater, vrijedan dvije didrahme (17:24). Taj puni šekel pokriva hramski porez za Isusa i Petra.

bottom of page