20
22
23
24
25
26
27
28
19
Evanđelje po Mateju
Poglavlje 15
1 Prepirke o farizejskim predajama
Tada pristupe Isusu farizeji i pismoznanci iz Jeruzalema govoreći: 2 »Zašto tvoji učenici prestupaju predaju starih? Ne umivaju rukû prije jela!« 3 On im odgovori: »A zašto vi prestupate zapovijed Božju radi svoje predaje? 4 Ta reče Bog: Poštuj oca i majku! I: Tko prokune oca ili majku, smrću neka se kazni! 5 A vi velite: ‘Rekne li tko ocu ili majci: Pomoć koja te od mene ide neka bude sveti dar, 6 ne treba da poštuje oca svoga ni majku svoju.’ Tako dokinuste riječ Božju radi svoje predaje. 7 Licemjeri, dobro prorokova o vama Izaija:
8 Narod me ovaj usnama časti,
a srce mu je daleko od mene.
9 Uzalud me štuju
naučavajući nauke – uredbe ljudske.«
10 Tada dozove mnoštvo i reče: »Slušajte i razumijte! 11 Ne onečišćuje čovjeka što ulazi u usta, nego što iz usta izlazi – to čovjeka onečišćuje.«
12 Tada pristupe k njemu učenici i kažu mu: »Znaš li da su se farizeji sablaznili kad su čuli tu riječ?« 13 On im odgovori: »Svaki nasad koji ne posadi Otac moj nebeski iskorijenit će se. 14 Pustite ih! Slijepi su, vođe slijepaca! A ako slijepac slijepca vodi, obojica će u jamu pasti.« 15 Petar prihvati i reče mu: »Protumači nam tu prispodobu!« 16 A on reče: »I vi još uvijek ne razumijete? 17 Ne shvaćate li: sve što ulazi na usta, ide u trbuh te se izbacuje u zahod. 18 Naprotiv, što iz usta izlazi, iz srca izvire i to onečišćuje čovjeka. 19 Ta iz srca izviru opake namisli, ubojstva, preljubi, bludništva, krađe, lažna svjedočanstva, psovke. 20 To onečišćuje čovjeka; a jesti neopranih ruku ne onečišćuje čovjeka.«
21 Strankinja vjeruje u Isusa
Isus zatim ode odande i povuče se u krajeve tirske i sidonske. 22 I gle: žena neka, Kanaanka iz onih krajeva, iziđe vičući: »Smiluj mi se, Gospodine, Sine Davidov! Kći mi je teško opsjednuta!« 23 Ali on joj ne uzvrati ni riječi. Pristupe mu na to učenici te ga moljahu: »Udovolji joj jer viče za nama.« 24 On odgovori: »Poslan sam samo k izgubljenim ovcama doma Izraelova.« 25 Ali ona priđe, pokloni mu se ničice i kaže: »Gospodine, pomozi mi!« 26 On odgovori: »Ne priliči uzeti kruh djeci i baciti ga psićima.« 27 A ona će: »Da, Gospodine! Ali psići jedu od mrvica što padaju sa stola njihovih gospodara!« 28 Tada joj Isus reče: »O ženo! Velika je vjera tvoja! Neka ti bude kako želiš.« I ozdravi joj kći toga časa.
29 Mnoga ozdravljenja uz Galilejsko more
Otišavši odande, dođe Isus do Galilejskog mora, uziđe na goru i sjede ondje. 30 Tada nagrnu k njemu silan svijet s hromima, kljastima, slijepima, nijemima i mnogima drugima. Polože mu ih do nogu, a on ih izliječi. 31 Gledajući kako su nijemi progovorili, kljasti ozdravili, hromi prohodali, slijepi progledali, divilo se mnoštvo i slavilo Boga Izraelova.
32 Isus hrani četiri tisuće ljudi
A Isus dozva svoje učenike pa im reče: »Žao mi je naroda jer su već tri dana uza me, a nemaju što jesti. Otpraviti ih gladne neću da ne klonu putem.« 33 Kažu mu učenici: »Odakle nam u pustinji toliko kruha da nahranimo toliko mnoštvo?« 34 A Isus im reče: »Koliko kruhova imate?« Oni će: »Sedam, i malo riba.«
35 Nato zapovjedi mnoštvu da posjeda po zemlji, 36 uze sedam kruhova i ribe, zahvali, razlomi i davaše učenicima, a učenici mnoštvu.
37 I jeli su i nasitili se. A od preteklih ulomaka nakupiše sedam punih košara. 38 A blagovalo je četiri tisuće muškaraca, osim žena i djece.
39 Tada otpusti mnoštvo, uđe u lađu i ode u kraj magadanski.
15:1-20: Isusov sukob s vjerskim vođama temelji se na usmenim predajama dodanim Mojsijevom zakonu. Obraćajući se farizejima, Isus označava ceremonijalno pranje (15:2; 15:20) i običaj posvećenja (15:5) njihovom tradicijom (15:6). Poriče da ti farizejski običaji imaju istu težinu i autoritet kao Božji zakon (Kol 2:8). Farizeji su kršili Božju riječ (15:6) pretjerano naglašavajući važnost vlastitih tradicija na račun Zakona.
Samo predaje koje potječu od Krista i apostola imaju božanski autoritet, budući da nisu ljudskog podrijetla (1 Kor 11:2; 2 Sol 2:15; 3:6; KKC 83-84).
15:5 neka bude sveti dar: Farizeji su ponekad uskraćivali financijsku pomoć roditeljima kako bi donirali novac Hramu. Ova tradicija posvećenja vjerojatno je bila nametnuta zavjetom, a novac ponuđen Hramu nije se mogao vratiti u posjed. Iako je praksa hramskih donacija djelovala pobožno, njezin praktični učinak bio je zanemarivanje Božje zapovijedi o poštovanju roditelja (15:4; Izl 20:12).
15:19 iz srca: Prava nečistoća je duhovna i moralna, a ne obredna. Pismoznanci i farizeji pretjerano su naglašavali vanjske obrede i narušavali pravi duh izraelske religije. Prava nečistoća proizlazi iz zlih namjera iznutra i očituje se kroz grešna djela (5:28). Isus naglašava potrebu za unutarnjom čistoćom srca, a ne obrednom čistoćom tijela (KKC 2517).
Ovaj dio tumačenja također se može pronaći u 5:8.
15:21 tirske i sidonske: Poganska mjesta u Feniciji, sjeverno od Palestine. Prema tablici naroda u Post 10, Sidon je bio prvorođeni sin Kanaana (Post 10:15), te se žena stoga naziva "Kanaanka" (15:22). Marko opisuje njezino bliže zemljopisno podrijetlo kao "Sirofeničanka" (Mk 7:26).
Karta Isusovog djelovanja izvan Galileje: U području Tira i Sidona, Isus je istjerao demona iz kćeri jedne Sirofeničanke (Mk 7:24-30). U području Cezareje Filipove, Petar je dao svoju veliku izjavu vjere u Isusa kao Božjeg Mesiju (16:13-19). Isus se vratio u Galileju preko područja Dekapola, prelazeći rijeku Jordan južno od Galilejskog mora.
15:26 kruh djeci: Odnosi se na Izrael i njegovo nasljedno pravo na Božje blagoslove. Kao i u 8:5-13, Isus ozdravlja poganku punu vjere unatoč svojoj namjeri da najprije djeluje među Izraelcima (15:24; 10:6; usp. Rim 1:16).
psićima: Doslovno, "mali psi" ili "štenad". Također tumačeno u 7:6. Moralno: Kanaanka označava duše koje se kaju. Nesposobni za hvalisanje, skrušeni grešnici u potpunosti se oslanjaju na Božje milosrđe; prepoznaju svoju slabost pred Bogom i mogu samo moliti za blagoslove, nesposobni zahtijevati od Boga darove koje on slobodno daruje.
Samo ponizni i puni vjere bivaju nagrađeni duhovnim ozdravljenjem.
15:32-39: Umnažanje 4.000 kruhova slično je događaju u 14:13-21. Razlike su u broju ljudi (15:38; 14:21), broju kruhova (15:34; 14:17) i broju preostalih košara (15:37; 14:20). Obje pripovijesti naglašavaju čudesnost Isusovog znaka i obilje pruženog kruha (16:9-10).